Восемь бессмертных — самая известная группа персонажей китайской народной традиции: они изображены на бесчисленных веерах, ширмах, вышивках и посуде. Но состав этой восьмёрки складывался около тысячи лет, а окончательно закрепился только в эпоху Мин. И собран он так, что каждый может найти в нём себя: там есть женщина, старик, калека, нищий, вельможа, военный, книжник и музыкант. Почти у каждого биография начинается с провала.
Кто это такие
Пояснение для тех, кто видел изображения, но не знает подробностей.
Восемь бессмертных, по-китайски ба сянь 八仙, — группа из восьми персонажей даосской народной традиции. Каждый из них, по преданию, был человеком и достиг бессмертия.
Их изображают вместе, обычно в движении: самый известный сюжет — «Восемь бессмертных переходят море», где каждый переправляется своим способом, при помощи своего предмета.
Именно предметы позволяют узнать их на любом изображении, как в Европе святых узнают по атрибутам.
| Имя | Предмет | Кого представляет |
|---|---|---|
| Чжунли Цюань | Веер | Военные |
| Люй Дунбинь | Меч | Учёные |
| Ли Тегуай | Костыль и тыква-горлянка | Больные и увечные |
| Чжан Голао | Барабанчик | Старики |
| Хань Сянцзы | Флейта | Музыканты |
| Цао Гоцзю | Кастаньеты | Знать |
| Лань Цайхэ | Корзина цветов | Бедняки |
| Хэ Сяньгу | Лотос | Женщины |
Восьмёрка, которую собирали тысячу лет
Первое, что стоит знать: эта группа не была задумана целиком.
Представление о ней складывается в первых веках нашей эры. Как устойчивая группа она утверждается, вероятно, не ранее XI–XII веков.
И состав менялся.
До эпохи Мин существовали разные наборы: ханьская восьмёрка, танская, сунско-юаньская — с частично другими персонажами. Например, вместо Хэ Сяньгу в группу нередко входил кто-то иной.
Окончательный список закрепился только при Мин, в романе «Дун ю цзи» У Юаньтая.
То есть привычная восьмёрка — результат многовекового отбора, а не единого замысла. И именно поэтому она получилась такой, какой получилась.
Разбитый полководец и провалившийся студент
Теперь о том, кем эти люди были до.
Чжунли Цюань — старший и, строго говоря, главный из восьми, хотя популярнее его ученик.
По преданию он был полководцем, разбитым в походе. Бежал в горы, там встретил наставника.
Изображают его полным мужчиной с обнажённым животом и неизменным веером. По легендам, веером он мог возвращать души умерших.
Люй Дунбинь — самый известный из восьмёрки, даосский патриарх, вокруг которого сложилось больше всего фольклора.
Родился около 796 года, при Тан. Был человеком книжным, соискателем должности — и дважды провалился на столичных экзаменах.
В тогдашнем Китае экзамены были единственным путём к карьере. Провалить их дважды означало социальную катастрофу.
Сон о жёлтом просе
С Люй Дунбинем связан главный сюжет всей восьмёрки, и он стоит того, чтобы рассказать его целиком.
Прозрение пришло к нему не через проповедь и не через наставление, а через сон.
Он встретил Чжун Лицюаня в харчевне. Пока варилось просо, Люй задремал.
И во сне прожил целую жизнь.
Сдал экзамены. Получил должность. Поднялся по службе, разбогател, обзавёлся большой семьёй. Достиг всего, о чём мечтал наяву.
А потом — опала. Обвинения. Крушение. Он теряет положение, имущество, семью. Остаётся ни с чем.
И просыпается.
Просо в котле ещё не сварилось.
Что это значит
Обратите внимание: сон не осуждает карьеру, славу и человеческие стремления. Он не объявляет их греховными или пустыми.
Он показывает их масштаб.
То, на что уходит вся жизнь, укладывается в срок варки крупы.
После этого Люй пошёл за Чжун Лицюанем. Посвящение получил на горе Хэ, где ему был вручён меч. Бессмертия, по преданию, достиг в пятьдесят лет.
Ушёл из мира в Башне Жёлтого Журавля в 1016 году, при Северной Сун.
Калека, вошедший в чужое тело
Ли Тегуай — «Ли Железный Посох». Самый древний из восьми и один из самых популярных персонажей народного даосизма.
Изображают его хромым и уродливым, с железной клюкой и тыквой-горлянкой, в которой снадобье.
Но был он, по преданию, врачом и учёным — и вовсе не калекой.
Что с ним случилось
Его дух покинул тело для странствия — обычная практика в этих преданиях, дух отправляется, тело остаётся.
За это время тело сожгли. Кто-то решил, что человек умер.
Вернувшись, дух не нашёл, куда войти. И вошёл в единственное доступное тело поблизости — в труп нищего калеки.
Так он и остался: хромым, уродливым, с клюкой.
Почему это важно
В даосских текстах о ступенях бессмертия есть низший разряд — призрачный бессмертный. Это тот, кто сумел отделить дух от тела, но не приготовил ему места. Дух вышел и остался ни там, ни здесь. Тексты называют это неудачей, а не достижением.
История Ли Тегуая — буквально этот сюжет.
С той разницей, что он нашёл, куда войти.
И стал покровителем больных, увечных, магов и астрологов.
Женщина, нищий и остальные
Хэ Сяньгу — единственная женщина в каноническом составе. Атрибут — лотос.
По преданию боги поручали ей сметать цветы у небесных врат; поработав на небе, она возвращалась на землю. В восьмёрку была причислена по просьбе Люй Дунбиня.
Лань Цайхэ — фигура неопределённого пола: в разных версиях мужчина, женщина или юноша неясного возраста. Нищий, бродячий певец.
Встретившись с прочими бессмертными, подарил им свои кастаньеты, оставив себе корзину цветов. Стал покровителем садоводов.
Чжан Голао — старик, ездивший на белом осле задом наперёд. Осла он умел складывать, как лист бумаги, и убирать в суму.
Цао Гоцзю — единственный аристократ, родственник императрицы.
Хань Сянцзы — племянник знаменитого поэта Хань Юя, музыкант.
Главное в этом составе
Теперь соберём.
В восьмёрке есть женщина. Есть старик. Есть калека. Есть нищий. Есть вельможа. Есть военный. Есть книжник. Есть музыкант.
Это не случайность. Это высказывание.
Путь открыт всем сословиям и всем состояниям тела.
Ни благородное происхождение, ни здоровье, ни образование, ни пол не являются условием. В группе нет ни одного признака, по которому кто-то оказался бы исключён.
Именно поэтому восьмёрку и собирали тысячу лет: она достраивалась до полноты, пока в ней не нашлось места для каждого.
И вторая особенность, менее заметная
Посмотрите ещё раз на биографии.
Разбитый полководец. Дважды провалившийся соискатель. Человек, чьё тело сожгли. Нищий певец. Старик.
Почти у каждого путь начинается с провала.
Не с призвания. Не с благочестия. Не с особых способностей.
С того момента, когда обычная жизнь дала сбой — служебный, военный, семейный, телесный.
Это устойчивая черта китайских житий вообще, не только этой восьмёрки. Человек приходит к такой работе не от избытка, а после поражения, и обычно в середине жизни.
Что это описывает
Наблюдение, которое из всего этого следует, — не про мистику.
Список из восьми, где каждому находится место, и биографии, начинающиеся с крушения, вместе говорят довольно простую вещь.
То, что человек считает окончательным поражением, в этой системе является входом.
Не наградой за терпение и не испытанием, посланным свыше. Просто той точкой, с которой начинается другое движение — потому что прежнее уже не работает.
И ещё: в этих преданиях никто не начинает молодым. Возраст, в котором обычно начинается путь, — тот самый, в котором человеку кажется, что всё уже решено.
Как проверялся материал
Все исторические утверждения в статье опираются на названные ниже памятники с указанием века и, где возможно, главы. Китайские термины приводятся в иероглифическом написании, чтобы читатель мог проверить их самостоятельно.
В проекте различаются три уровня достоверности, и в тексте они разграничены явно:
Свидетельство источника — то, что прямо сказано в памятнике. Толкование традиции — то, как это понимали комментаторы, включая случаи, когда редакции расходятся между собой. Наше прочтение — сопоставление с современным опытом; такие места оговорены отдельно и не выдаются за содержание источника.
Материал носит историко-культурный характер. Он не является медицинской, психологической или религиозной рекомендацией.
Частые вопросы
Кто такие восемь бессмертных?
Группа из восьми персонажей китайской народной традиции, каждый из которых, по преданию, был человеком и достиг бессмертия. Изображаются вместе, узнаются по предметам: веер, меч, костыль, барабанчик, флейта, кастаньеты, корзина цветов, лотос.
Когда сложился их состав?
Представление складывается в первых веках нашей эры, как устойчивая группа восьмёрка утверждается не ранее XI–XII веков. До эпохи Мин существовали разные наборы; окончательный список закрепился в романе «Дун ю цзи» У Юаньтая.
Что такое сон о жёлтом просе?
Главный сюжет о Люй Дунбине. Задремав в харчевне, пока варилось просо, он прожил во сне целую жизнь: возвышение, богатство, семью, а затем опалу и крушение. Проснувшись, обнаружил, что просо ещё не сварилось.
Почему Ли Тегуай изображается хромым?
По преданию его дух покинул тело для странствия, а тело за это время сожгли. Вернувшись, дух вошёл в единственное доступное тело — труп нищего калеки. Так он и остался хромым, с железной клюкой.
Есть ли среди восьми бессмертных женщина?
Да, Хэ Сяньгу, её атрибут — лотос. Она единственная женщина в каноническом составе, хотя в более ранних версиях восьмёрки её могло не быть. Также неопределён пол Лань Цайхэ, которого изображают по-разному.
Что означает сюжет «Восемь бессмертных переходят море»?
Самый известный сюжет с их участием: каждый переправляется через море своим способом, при помощи своего предмета. Отсюда китайская поговорка о том, что каждый показывает своё умение.
Источники
- «Дун ю цзи» 東遊記, У Юаньтай, эпоха Мин — окончательный состав восьмёрки
- Народные жития 八仙, XI–XVII вв.
- Сюжет о сне Люй Дунбиня — по традиционным версиям предания
Историческое изложение. Жития приводятся как предания, а не как биографические факты.
Где продолжение
Эту тему мы разбираем в закрытом канале «Лабиринты Бессознательного»: практическая часть, работа с участниками и полные материалы циклов.
Материал подготовлен в рамках архетипической психосоматики — подхода, который описывает человека одной моделью: тело, сны, совпадения и навязчивые мысли как четыре канала одной системы.